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波罗蜜多为主客关系亦空。即“不生不灭、不一不异、不断不常、不去不来、不垢不净、不增不减”，起中道正观，为空相不可得。 因无所得 而得究竟涅槃 是为三轮体空。 佛元二五四二年十一月廿九日晨 沙门 净...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043370238.html
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相互作 用，这种气就是元气，元气是不生不灭的，所以“瑞应之出，殆无种类，因善而起，气和而 生。亦或政平气和，众物变化，犹春则鹰变为鸠，秋则鸠化为鹰，蛇鼠之类辄为鱼鳖，虾蟆 为鹑，雀为蜃蛤”（《论衡·...
朱清海 李思孟
|佛学论文|因明|五明|
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南面为尊贵。各个地方的生活习俗和特殊的风尚，以上是其大概。至于君臣上下的礼节，典章制度的仪式，再也没有人主之地的美好了。至于心源清净从而摒弃一切欲望烦恼的训导，出离生死达到不生不灭涅槃境界的教诲，象主...
季羡林
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大智论》云：言论尽竟，心行亦讫，不生不灭，法如涅盘。…说不行处，名第一义。二、约可说相辩第一义悉檀者，如《大智论》云：一切实、一切不实、一切亦实亦不实，一切非实非不实，名诸法之实相。佛于如是等处处诸经...
刘嘉诚
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，自性平等而住 不生不灭，谓之究竟涅盘。教人一心三观，以金刚经为例而 作说明﹕ 1. 一心净信----始觉。 2. 不应住六尘----六欲生心----假观----外觉。 3. 不应住非六尘-...佛地永皈依。 (观想自己率六道诸父 母而皈依。合掌念诵三次。并念四皈依真言廿八 遍，十年即十万圆满。) 发 心 法尔常恒如虚空。自心空明不动转。大悲度众还 度已。不生不灭本来佛。 (发殊胜菩提...
徐芹庭
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个人的佛教功德，均能回向给所有人世间，进而表达同体大悲、无缘大慈的信仰原则。它们是：１．回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向于不生不灭的真如法界理体。２．回因向果：将因中所修的一切功德，回向最高无上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无明。 心生灭起，依如来藏故有生灭心﹔所谓不生不灭与生灭和合
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非一非异，名为阿赖耶识。
所言不觉义者，谓不如实知真如法一故，不觉心起而有其念﹔念无自相，不离本觉。犹如迷人，依...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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万年的长时间，就会达到不生不灭的解脱 境界，乃得在诸佛面前，接受将来成佛的垂示，这便是上品中生的情 况。 至于上品下生者，是九品中的第三品。凡属这一品的人，也都相 信因果，而不毁谤大乘佛法，...。』 他说在无形无相之中，有不生不灭的真实本性，这不生不灭的常住真 心，也就叫做实相，因为实相是指常住真心，所以实相念佛，也叫做 念自心佛。这自心并不是指思虑的虚妄心，是指超越思虑的广大真心 ...
罗锦堂
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皆谓即身成佛 。且密宗修法至繁，由初而深，从熏转吾人之三业，与本尊 相应，进而如实了知自心，达到不生不灭之境界，如圆满大 手印者，即密宗之最高法门，最后则通于禅，故禅为无上密 也。唯禅宗之向上...
果严法师
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，其法 性之真如，亦系真空如如，不生不灭。华严升须弥山顶品有 云：「观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说 。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法 性本空寂，无取亦无见，...
朱世龙
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